当代书法传统派：当代破体书法 Contemporary Fusion Calligraphy

我们说，破体书法总体上包括破字法、破形法和破笔法三大方面。

破字法可以说已经成为书家对文字的美学改造的传统；破形法自王献之的行草书后，没有什么进展，真正有突破性的尝试是郑板桥的六分半书，可是还是有争议；而当代从破笔法入手的尝试最多，也最有成就。

当代人热衷破笔法，可能是着眼于不同书体之间笔法的自由性和互通性；而且书体笔法上存在着无古无今的互补性，借助于书体与笔法之间的矛盾来破体创新，其空间较单纯书体形态更加自由和广阔，其审美表现也更为多样和全面。

翁同龢

从书法发展历史角度来看，晚清以来，碑与帖、碑学与帖学的争论与交叉、融合一直影响着书法界。碑学鼎盛期从晚清一直延伸到民国与新中国。不过，需要注意的是，也有不少学者开始对碑学进行质疑、反思甚至批判。

在质疑、反思与批判的过程中，开始出现倾向于在碑帖之间求取活路的书法大家。许多帖学家在书写中加入碑法，以碑之雄强补救帖之靡弱；同理，碑学家以帖之灵活补救碑之板滞也渐成共识。

可以说，碑帖之外，以帖入碑或以碑入帖的碑帖结合书写方式已经在碑、帖之外另辟新路，形成碑帖之外的第三种风格。碑帖结合，用传统书法术语，就是破体书法的一种新尝试。

以魏碑入唐楷

这种破体指的是书家在早年已经有楷书的扎实功力，在接触魏碑后，又把魏碑的形式语言糅入楷书体系，成为既有严谨楷书的书法，又有碑学笔法的艺术形式。

在初学颜体字后融合魏碑者中，有翁同龢、杨守敬、谭延闿、谭泽闿等人；在取法欧体严谨型书体又融入碑学笔法者包括郑孝胥、张伯英等人。

碑体行书

康有为

魏体行书是近来学界普遍接受的一个概念，它指用行草笔意破魏碑楷书，最后形成有魏碑雄厚美学特征的行书，如赵之谦、康有为、于右任等堪称魏体行书的大家。

其中康有为、萧娴、于右任等人在创变中追求的是阳刚雄风；李叔同（弘一）、谢无量、马一浮、张大千等人追求的是风格即人的独特境界；徐悲鸿、孙伯翔、王学岭等人追求的是不同的意趣。

隶书新范式

就隶书而言，以篆入隶、以草法入隶成为建立隶书新范式的可行途径。

陆维钊隶书被认为非隶非篆亦隶亦篆之陆维钊新体，在于他善以篆法入隶；“草隶”是张海的独特风貌，以汉隶、汉简、行草书有机地糅合在一起；其他人包括致力于碑体行书的王澄曾，带有经典汉碑形质的隶书的刘文华，等人。

篆书范式

篆书破体创新范式，不能不提吴昌硕、齐白石、陆维钊等人。

吴昌硕的草体石鼓书法是其书法艺术的代表书体，表现了阳刚雄风，对当时百年碑学日趋软靡、生硬的趋势，进行了强有力的纠正。

齐白石的方体篆多从篆刻得法，又参以魏碑方笔的冲刷之法，使圆润的篆书一变而成为奇崛恣肆的方体篆，成为吴昌硕石鼓文之后篆书创作的又一高峰。

齐白石

陆维钊的踝扁篆的书风在体势上的特点是将草情、画意及隶书形质有机融入篆书体势。

王蘧常

章草书风

沈曾植可以说是近代最早将碑学意韵融入章草创作的大家，其弟子王蘧常更在其影响下，精研汉碑、汉简、汉帛书及周鼎彝，并未章草所用，最终形成了高古浑莽、前无古人的章草新境界 – 蘧草。

以碑入行草

行草书的线条充满流动感，而碑学沉厚凝重，本来不适于结合在一起，但有了书法家匠心的处理，他们的行草倒有了一种痛快又沉着的美感。

于右任的行草书创作是他自创标准草书的具体实践，但从艺术形式上可说属于碑体行草书，这是于右任对草书艺术创造性的贡献；沙孟海的书法，篆、隶、楷、行草各臻妙境，其中又以碑体行草最具代表性；费新我的书法碑气；此外，提出书法新古典主义的周俊杰，还有朱关田、王冬龄等的行草书都有碑意。