读帖技巧 The Techniques of Reading Calligraphic Works

我们说读帖时，必需详观和揣摩帖中字的然后对帖上每个字的点画、结构、笔意、神采及相互间的关系等，将它们观之入眼，铭记于心。读帖，是一件细致、艰苦的工作。“读”本身不同于“看”。“看”，有欣赏之意，收获或大或小，尚无关宏旨，如看小说、看电视，记住大概，记不住也无妨。而“读”则不同，必须咬文嚼字、精研细究。

读帖则必须通过“看”去深入思考、分析判断，通过比较研究以存异求同、得出规律。可是，读帖如何才能“仔细”，怎样做到“仔细”，这里，读帖方法的研究、目标的确定，就显得十分必要。

可以说，读帖前阅读一些与该帖的有关资料是必要的。如了解书家所处的时代、当时的经济文化状况以及书风、作品创作背景等，初步了解本帖的艺术特征、师承渊源，这样有利于读帖的由浅入深，由易到难、层层深入。就是说，从一本帖范围之内校读，到在同一位书家作品范围之内校读，到最后在同一书体系统之内，选同一时代或不同时代的名家代表作，进行横向、纵向校读。

这种读帖由浅入深，就是从本校法，进入互校法，以至他校法。

（1）本校法：在一本帖范围之内校读。目的是要读懂该帖的下笔、行笔、收笔处，重点是读懂下笔处。具体方法是：“只见树木，不见森林”。

从基本点画入手，可以“只见点画，不见汉字”。一个笔画一个笔画去读懂它的“下笔处”。例如“横画”，找出若干“横”，最好是一个汉字中的主笔，因为主笔特征明显，其余非主笔的横画不过是它的变化而已，分析、比较其“下笔”处，如果“下”笔处大多相同，即可遴选出最具特征的横画作为基本笔画，然后详析其起、行、收的规律，确定该字帖横画的基本写法，这就是“笔法”。

除了读懂每一个画的“下笔处” 还应从三点水、四点底、走之底等等的固定结构中读懂该字帖的笔势。例如纵向的三点水，在米芾《吴江垂虹亭作》诗中出现九次，这九个各具姿态、形态丰富的三点水旁，有其共同的规律——自身呼应关系明显、与右部动态组合自然，左右部之间配合协调；尤其是从中体会到细微却又明显的腕部运动，并由此而产生的笔势、字势。

在读懂下笔处、笔势的基础上着重留心研究字与字之间的笔势连结、行与行之间的空白分割。一个极其珍贵的例证是米芾草书九帖之六、七《中秋登海岱楼作》墨迹两通，所以六、七合在一起，是因为系同一内容因自己不满意面写了几遍，并感慨系之，两诗中夹书云：“三、四次写，间有一两字好，信书亦一难事”，但却因此而留下内容相同的两通墨迹。仔细校读，发现“下”笔处特征依然，但显然感到一句一行失之平均。故作了重新调整；同时加强了字形大小、点画粗细之对比；并收缩了行距。尤其是加大了字势之欹侧；开头第一个“目”字，第二通更正局为左侧字势；第二行仅“万道”分别向左、向右欹侧改为几乎每个字欹侧、跌宕多姿：末行第二通中不仅每个字欹侧，且方向各各不同，末“轮”字压住阵脚、稳定全篇。

 （2）互校法：在同一位书家作品范围之内校读。即选择历代中某一名家的早、中、晚期的代表书法作品，以早期（形成风格期）校读中期，中期校读晚期，仔细比较、研究其笔法、书风、审美倾向的异同以及发展、变化、成熟的轨迹，从中得到更深层次的优秀的传统技法。

（3）他校法：在同一书体系统之内，选同一时代或不同时代的名家代表作，进行横向、纵向校读。例如王羲之的《兰亭序》，因为我们无缘见到真迹，也就无法了解，所以要学到真王而不受蒙骗，只有从看到过《兰亭序》真迹的书家那里却探求消息。靠得住的冯承素双钩本及虞世南、褚遂良临本，定武本不仅是石刻而非墨迹，而且经过转辗翻刻，笔画已钝、芒锷已失，不宜列为校读、研究对象。因此可以将冯、虞、褚三种版本以“行”为单位，重新剪贴排列，例如“永”字，从三家写法中仔细校读，对照、分析、比较，剔除虞、褚的个人风格、笔法，存异求同，其同者大体上可确定是王的笔法、风格，这是横向校读。

横向校读的结果，还可以、而且应当在纵向校读中验证。纵向校读是指：选中国书法史上最具代表性的且属于“传统”的名家作品进行研究。因为他们毕竟见到过王字或曾化毕生的精力去追求、研习王羲之，例如褚遂良、米芾、董其昌及当代王字大家沈尹默等；褚遂良辨别王羲之书迹之真伪“无一舜误”，可见对王氏笔法特征精极；米芾书法几可乱真，对王氏笔法非精极者不能到；沈尹默《二王法书管窥》及毕生之书法实践，对王氏书法深有体会。如果将他们的书法作品与书法理论对照研究，进行分析、校读，找出他们的共性，分辨出他们的个性，存异求同，并与上述“横向校读”相互印证，则对王羲之《兰亭叙》的理解自然会比较深入。