汉字的正统与民间字体 The Standardised and Customary Writing Scripts

我们说汉字有篆隶楷行草五体。如果把篆隶楷当成汉字正式书写的正体，那么加上行草，汉字的演变主要是沿着正行草三大主要书体进行。

就汉字的正统而言，金文是西周的正式字体，秦篆或小篆是秦的正式文字；东汉中期以后，隶书成为官方承认的正式字体。汉代出现有大量丰碑巨碣，正文书写的都是汉隶（今隶）字体。自从楷书创立之后，它就代替了隶书正统地位，从魏晋南北朝到现在一千多年以来，一直保持着它的“正统”地位。从官家的正式文体，到民间的正规文牒，都必须以正楷字体成文。当代简化字可以说也是楷书的延续。

近人郭沫若《古代文字之辨证的发展》认为：“篆者掾也，掾者官也。汉代官制，大抵沿袭秦制，内官有佐治之吏曰掾属，外官有诸曹掾吏，都是职司文书的下吏。故所谓篆书，其实就是掾书，就是官书。”

行、草皆是正式字体的草率省简之书，从汉字产生之后就同时出现的非官方书写字体。

甲骨文出现后，据说殷商时期随着也有草意甲骨和卜书，它们实际上就是“取其疾速“的甲骨行书。后来有草篆与草隶（或称隶草）的记录。

《书史会要》称：“（赵）宦光笃意仓史之学，创作草篆，盖《天玺碑》而小变焉，繇其人品已超，书亦不蹑遗迹。” 如清朝郑文焯《草隶辩》中说：“草隶之制，盖源于汉，而名自晋始。”近代出土的西北汉晋简牍上常可看到这种书体。二十世纪八十年代起，书法求新求变，草隶风潮再起，流派纷呈，代表人物有崔学路、张海等。

东周以来的草篆亦即行书之篆构；古隶中的草隶实际上亦即行书之隶。因为，这些所谓的草书甲骨与卜书、草篆、草隶之中，的确并不见有草书的笔画连绵特征，只是刻划或书写的线条直来直去，相对而言不尽使篆书的屈曲形态刻写到位，而草率、省简为之。因而，从某种意义上说，行书是伴随着汉字产生以后的实用过程中，在书写运动中最早表现出来的一种字体形式。

草书的出现，更为儒者排斥。东汉赵壹在其《非草书》中就指出：“夫草书之兴也，其于近古乎？上非天象所垂，下非河洛所吐，中非圣人所造。盖秦之末，刑峻网密，官书烦冗，战攻并作，军书交驰，羽檄纷飞，故为隶草，趋急速耳，示简易之指，非圣人之业也。但贵删难省烦，损复为单，务取易为易知，非常仪也。故其赞曰：“临事从宜。”而今之学草书者，不思其简易之旨，直以为杜、崔之法，龟龙所见也。其蛮扶拄挃，诘屈犮乙，不可失也。龀齿以上，苟任涉学，皆废仓颉、史籀，竟以杜、崔为楷；私书相与之际，每书云：适迫遽，故不及草。草本易而速，今反难而迟，失指多矣。”

意思是草书的兴起，想必是张距今不远的秦末吧！对上来说，它既非天象所垂示的自然现象；对下来说，它也不同于水里涌现的河图洛书；对中来说，更不是圣人所创造的。大致说来，是因秦代末年，刑罚严峻，法网严水密，官方文书又烦又多，战端齐发，文书来往迅速，紧急公文又急又多，到处飞送，所以才产生隶书带着草书笔法的“隶草”，纯是为了应付急速的需求，显示简易的方向，并不是圣人的事业。它只是贵于能够删省烦难，减少烦复，走向简单，一心只求能容易做，容易知道，乃权宜之计，不是常态。所以古书有此解释：“遇到事情的时候，为了便宜行事，权且如此。”然而现在学草书的人，没考虑它走向“简易”的用意，径自认为杜度、崔瑗的书法，等于上古龙马所负的图、洛水之龟所显示的象（指河图洛书），其草书中牵连萦绕、转折勺趯的笔法，是不可抛弃的。七、八岁以上的人，如果任由他们涉猎学习，都抛弃了仓颉、史籀所造的正规文字，而争相以杜度、崔瑗的草书为楷模。张芝在他私人书信互相往来时，还写道：“几乎是个人一想到就写，时间正好很紧迫仓促，所以来不及用草书写。”写草书本来是为求简易而迅速，现在反而变得既困难又缓慢，真是大大地失去它的意义了。

可以说，篆隶楷是汉字正统，而汉字产生后，民间为了加速书写速度而同时采用了行书与草书的书写字体。

张海 草篆

王镛 草篆