周俊杰、李强在1991年第3期《书法研究》上发表《论“书法新古典主义”》一文，最早系统地倡导、阐发了“书法新古典主义”流派。这是河南省书法家协会驻会同仁共同探索的成果。文章提出：“作为一种历史和时代的选择，在传统基础上的创新已成为时代的主流，它在当代书坛中占绝对优势。这是中国特色的历史条件和文化背景所决定的。为明确表述其特征，我们将之称为‘书法新古典主义’。”
自此，“书法新古典主义”成为九十年代书法界使用频率极高的概念。它之所以获得绝大多数人的认可，在相当程度上，是人们无意中已把这一概念等同于“在传统基础上的创新派”的缘故。在这种风气下，河南书坛涌现了一大批书家共同造就了“中原书风”。中原书风的三个代表人物当中，张海以汉隶为底，简牍书法为用，而周俊杰与李刚田则注重书法文人气息的传达。
什么是古典？中国书法从夏商甲骨文始，经过青铜器金文的洗礼，石鼓、小篆的奠基，到汉代碑刻关键性的变革，行书、草书、楷书亦先后出现，至此，五体齐备。汉以前两千年的书法史被称为“古典时代”。在“书法新古典主义”者看来，这正是中国书法艺术史上的“儿童期”。因而，“书法新古典主义”也就是复兴的这一时期。
它所复兴的有两大主要特征：
第一，是纯真。例如他们认为，甲骨文像一首首来自民间的乐曲，自由、爽健、直率；金文在庄严中显出了一种人类童年时期的稚拙美；先秦两汉的简牍中显示了民间书法家毫不做作的率意性格目标。就这点而言，张啸东主编的《周俊杰书学要义•流派与风格》中提出：“民间书法正是我们这个时代要探索的最重要的‘源泉’ 。”
第二，书法新古典主义需要复古的是古典书法中那种“充满宏伟、豪壮的生命气息和以风骨为标志的雄强、质朴的内在精神”。包括青铜时代美学特征方面的“严正、刚健、圆浑、沉雄”，那种“崇高、肃毅、博大之气”。还包括汉代开基之后的威震寰宇、威加海内的气势。
准确的说，“书法新古典主义”侧重于创作风格的倡导（宏大的气势，淳朴豪放的民族性格），可是它不包括“古典时期”以后的以纯熟、文雅为指归的“文人书法”，以及偏于以趣味形式为营求的书风。因此，“书法新古典主义”的目的是复兴“古典书法精神” ——“纯真、宏伟、豪壮、雄强、质朴”的书风。
但是，书法的时代风格是那个时代社会状况、精神文化、心理气质、艺术能力等等因素的综合表现和自然流露。如魏晋风骨、汉唐气象等，并不是主观倡导的结果。
首届“河南中青年墨海弄潮展”以及八十年代的一些代表性书家，归入“书法新古典主义”是名副其实的。但是其后的一些创作从笔墨本身的风格上说则多为阴柔典雅之风，对传统文人书法多所取法。中年书法家们大多从八十年代的“启蒙”角色渐趋“老练”，作品从气势营求转向精致化的完善。他们作品中的“火气”渐消，多呈现平和、典雅、细腻的风格，很难见到那些雄强、纯真的作品了。
可以说，刻意追求充满阳刚大气的作品，往往会疏于形式表现上的细腻精熟。而一旦走向笔墨技巧的完美营造，那种不计得失的气魄便再难得到，又怎能创作出震撼人心的力作来呢?
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