The Appreciation of Chinese Calligraphy 书法审美观：和而不同

书法审美观的和而不同，就是说书法中既要构成一个和谐的整体，也要有差异性、多元性。

中华审美来自意象、意境，那是‘在天成象，在地成形’的和谐之象。地近在眼前，万物之形清楚可见。天那么遥远，其象令人有无限遐思。古代的和谐有序思想来自道家之‘任自然’，儒家之‘仁礼’，来自《周礼》、《易经》，等等对天地人关系中的秩序的理解。

一部《易经》，说尽时位变化的意象，意象之最就是‘大和’的意境：“乾道变化，各正性命，保合大和。”这大和就是时位变化，不协调之协调。

位就是空间布白之平衡；时就是天地变化之节奏。

平衡是美的最重要法则。宋玉说：“增之一分则太长，减之一分则太短。”张怀瓘曰：“险不至崩，危不至失。”讲的都是平衡的道理。平正、险绝，无时不在空间调整。平衡是动感的。书法元素的多元性与统一性，需要平衡。只有多元性，那是杂乱无章；只有统一性，那是机械呆板。和谐的不协调之协调就表现在书法的用笔、结字、章法与墨法中。

节奏是生命的运动，《易经`》中所谓阴阳刚柔的相互作用使天地万物发生永不止息的变化，但又始终保持着均衡和谐的状态。此为‘大和’。节为止、为静，奏为进、为动，所以书法运笔要有停、有顿。古人说‘一笔书’，是说笔断气不断，有一种贯穿全幅书法的气势力量，形成一种与音乐极相近的节奏之美。

多元性就有‘不同’的含义。书法结构起伏变化的简繁、疏密、断续、内敛外张，用笔的粗细、曲直、方圆、纵横、刚柔，都显示了‘不同’的哲理。变则灵活，同则僵死。

所以，孙过庭说：“违而不犯，和而不同。”

一般的艺术，时或位只能得其一，或得其位（绘画），获得其时（音乐），独特的书法时位兼得，能学到它的涵义，实在是一种福气。