书法本质之文化书法 Chinese Calligraphy as an Art of Culture

文化书法的概念是北大教授王岳川提出来的。据他的说法，在全盘西化的背景下，书法界出现了文化偏执症 -- 书法无文化或书法反文化，书法不再审美，抒发开始反审美。书法影响中国历史进程，从过去的考举人考进士考状元的重要考试敲门砖回到文人雅玩，又退回几个人的小圈子书法 -- 书法广阔的社会基础正在消失，中国书法的文化共识正在破裂。

王岳川的所谓“文化书法”，用他自己的话，意在突显中国书法的文化根基和内涵，强调文化是书法的本体依据，使书法成为文化的审美呈现，文化与书法具有非此不可的关系。强调以文化来提升艺术品味的书法形态。

王岳川强调“文化书法”关系到中国文化形象，不能全盘西化，而是要不断拓展成为世界性的艺术：文化书法有远大的书法形象塑造的抱负，即用中国刚健清新的生命线条去修改人类的视觉欣赏方式。西方的艺术欣赏方式曾深深影响了东方，那么在新世纪，以中国、韩国、日本的东方方法，也可以去修改人类的欣赏方式。

文化书法强调书品与人品紧密关系，反对把书法列为“美术”，一味谈形式、构图。文化书法坚持书法的文化特性，而非将其看成单纯的艺术现象。书法是艺术更是文化，文化是书法的根本和地基，这构成了文化书法的价值出发点。

基于十六字书学理念：“回归经典、走进魏晋、守正创新、正大气象”。人离开不了传统，没有人生下来就是为创新而进行，而是要传承。可以说，传承的深度决定了创新的高度。守正创新就是守传统的正经典而不是西方的东西。而正大气象是指现在是中国崛起的时代，需要正大气象的审美风貌的书法，要建立书法大国形象。

王岳创提出文化书法的概念，突然指向中国文化形象，进一步触及以东方方法去修改人类的欣赏方法，最后有“文化输出”的说法，令人迷惑。今日各种文化相互影响有之，却不能强求别人接受一种文化。“文化输出”之说是不合时宜的。

而所谓十六字方针，前八字为复古口号，不知为何特别钟情魏晋？不知与文化有何关系？后八字突然举出反西方的大旗，其实没有必要。书法发生发展的基本特质还是中国人与华人的生活习性和文化习性，而如果因为生活与文化习性受到西方影响而改变书法书写习惯，那也不令人稀奇。当今文字横写习惯从左到右，书法书写如果依照这个格式（见图），那能说是不守“正”吗？